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唐代书评家说过“从心者为上，从眼者为下”，所以当代许多书法家皆追求心性，你是怎么看待心性上的审美品位与书写功力的？书者的学书心性与功力各自起到什么作用呢？
多年的观察体验，我总觉得书法家和书论家是在两条不同的轨道上运行，面对书法研究，基本是各说各的话，各做各的事。书法家以作品彰显书法魅力，书论家以理论彰显书法浪漫;书法家的体验在笔墨运行上，书论家以语言美展开书法艺术的无限遐想，当然许多书法家也有精彩的书论传世，那是书法成家之后的体验述说，是不能代替书法实战的。况且书法的A练过程，理论是说部清楚的。张怀A这句话，就是一句漂亮的文字，很好看，很有文学趣味，可依书法家看来却是一句漂亮的空话。心和眼能分开说吗？心性和功力，法度是脱离的吗？书法家从学书那天起，心性永远是跟谁他的。心性是书法家的审美高度，每个人是不一样的，不同的审美高度直接影响到书者的捕捉和融合能力。西方人说，美在于发现，书者的心性高低，决定了他捕捉和进一步融合的能力。可以选择的古代经典太多了，根据书者的心性进行选择整合进而融合以形成自己的个性风格，这一漫长的过程，心性和眼力每时每刻都在统一合作，怎么能分开论述呢?
我们说一个书者终究取得多高的艺术成就与其心性的高低紧密关联，才情的心理A成我说不清楚，甚至我认为才情是天赋的，后天的努力当然至关重要，可同样的努力付出结果却相去甚远，这是我们经常看到的现象，我们可以给于许多解释，然而一个时代真正的名副其实的书法大家能有几个呢？这是才情决定的。心性的个体差异很大，似乎有一个神奇的手在掌控，没有规则可循。例如有的书法家在而立之年即完成其富有个性极富传统功力的书体；有的书家大器晚成，终成正果，这都和书家个体差异有关，然而功力是前提，其效果是绝对确定的。有功力，心性低可能难成大家，然而没有功力有高心性是不会成书法家的。心性通过功力实现书家品位，没有功力的所谓心性是没有现实意义的。
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