求新求异、率性而为
——罗聘的《仕女图轴》
作者 张楠
文章原载于《中国书画报》2014年87期
罗聘是清代“扬州八怪”里年龄最小的一个，也是绘画技艺最全面、题材最广泛、风格最独特的一个。随着罗聘的去世，这一辉煌的艺术流派就在历史上彻底结束了。作为“扬州八怪”殿军人物，罗聘在法古的基础上继承了“扬州画派”求新求异、率性而为的画风。赵环玉曾将其与清代诗坛领袖翁方纲相提并论，“吟坛首北翁，画法数南罗”。著名画论家秦祖永在他的《桐荫论画》中，把罗聘的绘画放入“神品”之列。可见罗聘在当时画坛上占据着突出的地位。在北方高其佩及其传派如火如荼地发展指画艺术，代代相传，方兴未艾的同时，罗聘在南方扛起了指画的大旗，为指画在南方的发展延续起到了不容忽视的作用。罗聘的指画艺术也大大丰富了“扬州画派”的绘画形式。
罗聘存世的指画作品以两大题材为主：一类是果蔬花卉，另一类是纨扇仕女。现欣赏的这幅天津博物馆所藏《仕女图轴》为罗聘指画仕女图中的代表作之一。此画为纸本墨笔，纵54厘米，横29厘米。自题王昌龄的诗句《长信怨》“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”自署：“两峰道人画于京师麻线胡同。”钤印：“罗子”（朱文）、“两峰”（朱文）。
王昌龄 (698年— 756年），字少伯，是盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。《长信怨》是咏西汉成帝的妃嫔班婕妤，她遭到赵飞燕姐妹的排挤，无法在后宫立足，只好申请到太后居住的长信宫侍奉太后，免得遭受迫害。罗聘取王昌龄的诗句，以指代笔表现了一个失宠的宫女形象。画面中没有任何背景，只有当年受过帝王青睐，现已玉颜不再的仕女手执团扇孤单的伫立于风中。虽不见她的容颜，但满腹的哀愁却被画家表现得淋漓尽致。罗聘主要从四方面表现仕女的哀愁：一是衣着。全画无颜色渲染，皆用浓淡相宜的墨色，巧妙地体现衣饰的主次变化。尤其是浓墨粗笔画出厚重的披肩和垂落的飘带，与以往仕女题材画中衣褶繁复，飘逸灵动的画面表现形成对比。人物腰部略显臃态，这也不符合清代女子纤腰的审美标准，可见画家有意为之，来暗示主人公韶华难留的悲哀；二是团扇。“团扇”，亦称纨扇、罗扇。因形似圆月，且宫中多用，故称“团扇”。团扇出现于汉代。班婕妤写过一首《团扇歌》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”借咏团扇表露受排挤冷落的复杂心理，这是团扇在历史中被记载的开始。画家借用团扇点明女子高贵的身份，又暗喻宫中之人命运犹如此扇，时节一过便不再需要；三是外貌。画家不画正面，仅画侧面，不画五官，以虚代实，耐人寻味，焦墨发髻毫无精致，再次说明女子落寞境况；四是动静对比。对宫女上半部的描绘是衣襟浮动，右手执扇向前轻探，足下却僵立不动，浓墨的飘带亦无力随风舞起，将仕女对凡尘的有心无力呈现出来。
罗聘中年时期曾三赴北京，卖画为生。乾隆四十四年（1779年）5月初，罗聘二次进京。临行时，他志趣相投、琴瑟和谐的妻子方婉仪正患病卧床，但他还是义无返顾的北上。不料十三天后方婉仪便在扬州病逝。方婉怡的死令他悔恨终生，因而他借班婕妤的故事反映自己北上，妻子家中守候盼望归来的苦闷生活，这也是罗聘创作多幅指画仕女图的初衷。罗聘存世的其他仕女图，还有上海博物馆《指画纨扇仕女图》、旅顺博物馆《指画纨扇仕女徘徊图》、扬州博物馆的《指画唐人诗意图》，风格与此幅相差无几，均为立轴，其他几幅仕女图中衣服皆有淡设色，并有王昌龄《长信秋词》款题。
整幅作品中仕女虽寥寥几笔，但画家功力自在，线条挺健，率性而为。又由于指墨创新绘画，具有拙朴之气，对亡妻的思念之情不言而喻。
罗聘（1733年～1799年）清代画家。字遯夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣运道人、蓼州渔父，汉族，祖籍安徽歙县呈坎（现属徽州区），其先辈迁居江苏甘泉（今扬州）。他幼年丧父，家贫，跟随金农学画，聪明颖悟，曾为师代笔应酬，遍游名山大川。善画山水、人物、佛像和花卉、蔬果，尤擅梅菊松竹，均大雅不俗。并能诗，有《香叶草堂集》。
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