王镛：我把吕云所的太行系列划分成三个时期，早期是写生太行，包括他早期的《漳河畔》系列。中期是他自己的《黑色太行》系列，就是积墨太行。晚期是他的写意太行。
根据郎绍君刚才介绍的吕云所的创作的精神状态，郎绍君对吕云所的创作很了解，从这三个时期来看，他早期的写生太行就是自然气息很浓，中期的黑色太行是笔墨比较凝重，而且这个时期实际上是郎绍君的悲情时期，他的夫人去世，但是他在悼念夫人的文章里谈到了黑色太行充满了沉重、苍凉、压抑、悲壮，我们看到那种黑色的，像断崖结构的山石，确实有一个悲情。到了最后一个阶段，尤其是晚年时候叫写意太行，他自己说“理性驱使我要横下一条心，必须走出沉痛与凄凉，必须改变命运”，他把黑色太行说成是北派的，就是我的北派，这种写意太行是我的南派。
这三个时期吕云所的太行系列可以说是离自然越来越远，离心灵越来越近，在他的中期这种黑色太行，这种自然和心理达到了平衡和融合，所以创造出了很多我们看到的凝重的太行山水，这种山水我觉得可能是更好地表现了太行的轮廓。他的晚期写意山水结构松散，笔墨结构也比较松散，虽然他想解脱出来，但是又离自然太远了，所以给我们观众的感受就是自然气息比较淡薄，可能更深刻地着重心理，对一般观众来讲可能更欣赏他的黑色太行。但是他又始终没有像贾又福那样走向完全抽象，贾又福后期的太行系列实际是一种图式，已经不是自然山水了，而吕云所还坚持写生、写实，可能与他最初的学院训练有关，所以最后他结构松散的写意太行当中仍然保留着一些写实的痕迹。
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