展览城市： 北京 - 北京
策 展 人： 江心岛
展览时间： 2013-10-01～2013-10-10
展览地点： 上苑艺术馆
主办单位： 上苑艺术馆、美国纽约州立大学
这篇文字不是讨伐的檄文，这个展览也不是一场揭竿而起的造反，我们只是在寻找叛逆者!
二十多年前，中国“当代艺术”肇始之际，一群不甘于陈腐守旧的“叛逆者”，在固若金汤的官方意识形态和权力体制夹缝中，活生生杀出一条“血”路，终于让“当代艺术”鼎立殿堂，名正言顺。
今天，中国“当代艺术”渐成主流，汇成“江湖”，其大，俨然浩荡无际，但当年的“叛逆”精神，却早已在这水面之上弥散，漂浮的，是这个江湖一统的新造“意识形态”和权力体制，还有那深不可测的江湖潜规矩，这浑水之上，一股朽烂之臭，正迎风而散。
毋庸讳言，中国“当代艺术”的所有模式，自始至今都舶自西方，从无独立可言，而这新的“江湖意识形态”，当然唯西方主流艺术马首是瞻，艺术作品，无论怎样花样翻新、巧夺天工，亮出来，都是一嘴的媚态，像狗一样，对西方主流艺术和国际霸权审美，摇尾乞怜、寻求认可。而新的权力体制，在那些当年的叛逆者摇身而变江湖大佬后，手拿把攥，玩于股掌，成为顺我者昌逆我者靠边站的权利游戏。参与游戏者，最终都被金钱收买。艺术的所有内在价值，已被抽取一空。
这真应了鲍德里亚所说“当代艺术只与它自己当代了!面对过去和未来，它不存在任何超越!”而中国当代艺术，只与一小撮人当代了!面对过去和未来，它不存在任何创新!
当越来越多人在不厌其烦、反复强调，生怕别人不知道自己玩的是“当代艺术”时，当“当代艺术”变成标签，贴在每个艺术家脑门之上时，“当代艺术”便为自己拉上了门闩。
其与代表世俗势力的伪传统书画、代表官方意识形态的学院派，共同构建了现今中国艺术的三足鼎立，远远望去，活像是压在中国艺术上的三座大山。
所以，中国艺术需要新的“叛逆者”，重拾“85新潮”的叛逆精神!对已渐成时尚和霸权的“当代艺术”，该鼓足勇气，挺直腰板，对它大吼一声“滚蛋”吧!当代艺术的核心本质就是彻底否定艺术，而我们则要回归艺术的本源。
本次展览作品征集，重要的，不是作品，而是不卑不亢、不随波逐流、不趋炎附势的灵魂!所寻找的，就是那可以引发燎原、烧掉一切的“星星之火”!
作为策展人，我要的，是你们所呈现“叛逆者”的“态度”和“立场”!以及如何把态度和立场溶于作品之中。
这篇文字不是讨伐的檄文，这个展览也不是一场揭竿而起的造反，我们只是在寻找叛逆者!
二十多年前，中国“当代艺术”肇始之际，一群不甘于陈腐守旧的“叛逆者”，在固若金汤的官方意识形态和权力体制夹缝中，活生生杀出一条“血”路，终于让“当代艺术”鼎立殿堂，名正言顺。
今天，中国“当代艺术”渐成主流，汇成“江湖”，其大，俨然浩荡无际，但当年的“叛逆”精神，却早已在这水面之上弥散，漂浮的，是这个江湖一统的新造“意识形态”和权力体制，还有那深不可测的江湖潜规矩，这浑水之上，一股朽烂之臭，正迎风而散。
毋庸讳言，中国“当代艺术”的所有模式，自始至今都舶自西方，从无独立可言，而这新的“江湖意识形态”，当然唯西方主流艺术马首是瞻，艺术作品，无论怎样花样翻新、巧夺天工，亮出来，都是一嘴的媚态，像狗一样，对西方主流艺术和国际霸权审美，摇尾乞怜、寻求认可。而新的权力体制，在那些当年的叛逆者摇身而变江湖大佬后，手拿把攥，玩于股掌，成为顺我者昌逆我者靠边站的权利游戏。参与游戏者，最终都被金钱收买。艺术的所有内在价值，已被抽取一空。
这真应了鲍德里亚所说“当代艺术只与它自己当代了!面对过去和未来，它不存在任何超越!”而中国当代艺术，只与一小撮人当代了!面对过去和未来，它不存在任何创新!
当越来越多人在不厌其烦、反复强调，生怕别人不知道自己玩的是“当代艺术”时，当“当代艺术”变成标签，贴在每个艺术家脑门之上时，“当代艺术”便为自己拉上了门闩。
其与代表世俗势力的伪传统书画、代表官方意识形态的学院派，共同构建了现今中国艺术的三足鼎立，远远望去，活像是压在中国艺术上的三座大山。
所以，中国艺术需要新的“叛逆者”，重拾“85新潮”的叛逆精神!对已渐成时尚和霸权的“当代艺术”，该鼓足勇气，挺直腰板，对它大吼一声“滚蛋”吧!当代艺术的核心本质就是彻底否定艺术，而我们则要回归艺术的本源。
本次展览作品征集，重要的，不是作品，而是不卑不亢、不随波逐流、不趋炎附势的灵魂!所寻找的，就是那可以引发燎原、烧掉一切的“星星之火”!
作为策展人，我要的，是你们所呈现“叛逆者”的“态度”和“立场”!以及如何把态度和立场溶于作品之中。